現代精神醫學萌芽於公元四世紀希臘之Hippocrates時代，曾歷經一段很長的桎梏時期，才逐漸從一些不人道的治療方式轉變成以人性關懷為導向的醫療方法。從早期的器質病因論，心因性病因論，至目前的綜合論，人類在精神醫學的領域裡，的確曾經徬徨過，掙扎過，也奮鬥過。約近一.二個世紀，所謂的強力鎮靜劑的出現，更使研究精神醫學的工作人員欣慰不少。

    一般患有精神疾病的病人，大多求助於一般大型醫院的專科醫生，可是治療的效果，並不如預期的樂觀，常可見到的是，有些患者住院了一段時間，出院後身心雖獲得改善，但因對於社會現實脫節，或不能適應人際關係而影響到工作上的能力，結果是又回到病房中，繼續接受治療。

    一般的精神科醫師並不主張一定要把病治癒為目地，而認為只要患者本身能夠擔負個人、家庭的責任，並且有適應社會生活的能力，只要按時回門診接受治療，使得病情不致惡化，通常是精神科醫生評估病情的方向。

    像這樣的方式，無疑是病患本身的損失，或許也迫於無奈，但身為一個精神異常的人，總希望自己能夠像平常人一樣，健健康康、開開心心的，也希望這個社會能以正確的態度看待他們。

    其實治療精神病的方法不只一種，在科學掛帥的時代下，常常忽略一些中國古老就已存在的一些良帖，但由於中醫醫學、道家醫學的沒落，靈學的誤解，這實在是我們中國人一大遺憾。

    至於一個人為什麼會精神異常，精神異常的原因為何？這個問題相當的複雜，諸如：遺傳、體質、情緒上的壓力……等，都可能造成精神上的異常。

    有些人認為求助於靈學、佛學上的治療方法，視為一種異端邪說，這正是一個相當錯物的觀念。接下來，讓我們共同來探討精神疾患者與靈性之間，有什麼連帶的關係呢？分述三點說明：

    一. 精神病病患者的潛意識中，具有不可思議的力量：古代阿拉伯人，把精神病病患者視為是上帝的一種恩賜，藉以精神錯亂、幻覺，來顯示神意。大部分精神病人的潛意識中的本靈，通常比一般人高很多，當他們發病時，常會出現一些不可思議的力量，諸如：幻聽、幻覺、甚或覺得自己是個偉人…等，殊不知這些都是潛意識中的本靈發揮不順，才導致這些現象。

    只要我們把病人潛意識中的本靈與表面意識中的心靈真正的結合再一起，這些現象自然不治而癒。然而，這並不是主要治療的方向，如何使病人本身心中時時刻刻保持愉悅的心情，分分秒秒的思考中，都表露著良善的想念行為，才是主要癥結所在。

    二. 靜坐與氣的調順，不但有助於修行，達成靈性的終極目地，更可使平常心表現出來，解決精神病患的情緒困擾：醫學中有所謂的強迫思考與行為，然而靜坐可達到相當好的療效，一般研習靜坐的人，方法常不正確，所謂的「坐」，並不是專心注意的靜在那裡，屏息一切雜念，而使得思考呈「暫空」現象。靜坐乃是不斷地在思考靜念中，去反省過去的一切優缺點，把優點保持，缺點徹底地改進，甚至可以反省到過去千百世的回憶，使心中原已沾過塵埃的汙點，一層層的洗淨，才是靜坐的真正涵義。

    在靜的同時，「吐納」可促進氣血的循環，氣順則風邪不侵，心則順，因此「靜」的學問，不但有助於修行，對於身心健康也有莫大的幫助。

    三. 他靈的入侵：他靈的入侵常是造成精神病病情的原因之一，常可見的是精神分裂症，通常外靈的入侵會使腦意識波產生混淆狀態，這常是許多因緣所促成的。比如說：一個患者的過去世中曾與某靈發生很深的因緣，有仇恨而導致他那一世的死亡原因，則此人的儲存記憶則會把這個回憶「銘印」在他自己身上的某個部位，而造成他這一世發病的原因，即所謂的「因果病」。

    至於如何排除他靈呢？一般來講只有「同修」唯一法門，用自己的修為能力感化他靈，使得他靈成為你的助緣，一起共修。中國有句成語：「塞翁失馬，焉知非福。」被他靈入侵的精神病患者，身心疾又更加百感交集，然而說不定因為有這樣的經驗，更能運用偉大的潛意識，而成就傲人的事業與非凡的功德。

    西醫中常常把不明病因的病情，慣以一種醫學上特有的名稱，也不再加以深入去研就，諸如：醫學上有一種病名叫「獨語症」的，殊不知這是因為一個人被外靈入侵時間太久，而引發病人本身為尋求心靈上的紓解，而造成本靈的啟發，所初露的一種現象。

    至於靈學的研究，人類目前尚在嬰兒階段，或許到青少年階段時，能為更多的有緣人解決生、老、病、死四大人生問題。 目前可以肯定的事，精神醫學給與病人的幫助，往往是治標不治本，所以我們並不能完全寄望於醫生。

    或許在未來的精神疾病的治療上，如果能夠配合現有的心理治療，在加以對靈學上的探討，佛學上的心理建設的話，無疑的，這將會是精神病人的一大福音，更可為人類的精神醫學領域，邁向一個嶄新的新紀元。