走趟人生，天有天的軌道，人有人的生活道理，又如何與天的軌道連接，而懂得天象及人間正確的道理，如何的轉境，這個都是可以探討的問題。
人間的道理也是要經過與萬物很多的互動，產生摩擦，好壞都要累積，也才能對事情的角度，在各方面得到很多的經歷出來，而再加於運化，從中體悟出裡面精華的地方，轉變成自己心中所能接收，而對身體的健康及思想中的想念比較能融洽，幫助到這一生的生活需要，甚至能展開智慧的提升。
修不修這個都不是太大的問題，心能靜不能靜，這才是對人要處世的重要問題。一生的為人，處在這個混亂的空間，其實人是有很多的事情要了解的，也是要去學習到各方面的智識的，才能從道理中的精華去做成研究，而找出正確點，慢慢地進入天上的真理，去清楚明白天上的一些顯現，在人間的天象、氣候。
所謂真理，離不開天象的變化，天地間萬物自然成長的過程，臨時產生氣流的演化，最直接感受到的，由有需要知道的人去感受，所能感覺出來與內心的深處達到共鳴，這樣就能接近到真理的部分，這也是生為人，來世上一部分重要的修練。
人的角度是可以被磨練，成為一個不一樣的高規格的靈格，這一世也能開發前世所沒有的智慧，而再供給這世去利用幫助生靈。來復之間都是在增強靈能，使靈格往高層次而進步。
一條靈的轉生輪迴，經過無限量的演化，靈裡的能量是難以估計的，隨時都有被開發出來的可能。只要有心要修煉，懂得如何修的方法正確，就能找出真正屬於自己的那一塊，真正要修到有功能者，必定要先從氣修起。
初開始之時氣在體內的感受，氣的轉動順暢，了解到氣的由來，在體內如何運轉，如何去運化地氣。修到一個程度，就會清楚到他如何使內心更能定，產生靜的功能，才有辦法使智慧展開，也是流露出靈苗的初步，進而再往較高的層次修。
練習氣的走向，而能導引他在身上的部位，調理每個竅穴，先把身上的濁氣理清，就會慢慢看清自己，明白內心世界的內景，可觀出正確的想法，以供給有需要用之時，去利用到他的功能。
內景的變化多端，也是要從多世的累積，所得到的生活過程加上有體悟出來，無論是好壞都會在內心造成景，有時沒有消化掉，是會永遠儲存在內心世界裡的。好壞都要去消化掉，變成你今生的能量，才能在今生另走一種不一樣的格局。
今生的得得失失，都要由今生的智慧去解決，把最高級的能量儲存，在當人內心變為能量是最好，更能提升靈格。格的能量，要把過去世的低級能量消化掉，因為所有的過去式只是一種借鏡而已，不能代表永遠所有。
當人再往前進步，當靈同樣的也是在往境界高的地方提升，人間的所謂榮華富貴、財力權勢，只是命中一種來服務人間的責任，沒有很大的了不起，只是在行使在人間，把自己的責任完成而已，最後還是回歸平靜。
此時的成就論高低，也是要從靈格的層次論成敗，也許在凡間一切的事，都高級的地位，但忘了自己靈性的提升，到終了靈格反而降低，更難達到當人的目的，這也是有地位、為人間服務的高靈，最大的悲哀。
學學之道在於明理，理者心裡之盤算，心裡所思所想有系統的整理出來，然後表露到外面來，可供給大家來討論，由大家來認同互相推動，就會變成大家的理。大家認同而推行，多數人認可，就叫道理。所以道理是人與人之間互動的橋樑，互相能溝通叫道理通順。
理理心中識，心中識理通行無止，正理歪理都是理，理用在哪一個角度展現，出來的功能就會不一樣效果。有的理是由有相關的人制定的，用來約束人民好管理用的，理不理都是當權者為主，他講出來的就是理。
人的道理正確度，一個大團體中，理要有多數智慧者所嚴格研究出來，又經過大多數人的認同，再印證一段長時間，多數人再認定，這樣的道理才能長久，也較符合民眾來執行，信服度也較高。假設一個大團體當中，人才平缺少有智慧者，所訂出來的道理當然角度就不一樣，也許他們的理對社會並沒幫助，這樣的理接收度不高，在短時間就消失啦！
一番的道理都會產生不一樣後果，正確對人有幫助的道理，可帶動區域的繁榮及善良的風氣，甚至連地氣空氣都會受到得利。這是人間法的正理，影響到無形方面的氣候，關聯性的對待互動，產生出來的效果好壞的差別，實在是差異太大啦！人間的道理要接近完美，是要去懂得無形界天上的真理。
道理與真理當中是有一個界線，後天道理較注重情份、互愛互敬、人間法的角度，設定的很完整就有太多的想法，做起來比較不順利，隨時都可變來變去。在應用到情之時，也要考慮到緣的成份，這樣互相運用、互相配合起來，就可能情與緣互補，事較能處理得較正確。
因為透過後天的道理，再加上先天的真理互相配合，比較能達到中道的理，一般大家也比較能接受經過互化的理。大多人的思想的東西，大部分都是來自周邊所學習的常識，或文字當中所悟出來的理較多，從想念當中流露出來的理較少，所以說，一直在凡人的生活，思想上也離不開凡塵之事。
人對事情處理的想法，一切都要按照公平來處理，事實很多事是不能公平的，因為每個人的靈格與後天環境的人格都會不一樣，所以處理事情之時，也不可能一樣，這是必要走不一樣的分別。人生當中處理事，都會為眾人之利先考量，做出判斷而以公去執行，這是最好的角度。
人的生活面千變萬化，隨時都可做成轉變，有些事情不要在乎太多，活起來會比較安心。只重要求個心安理得，安安穩穩的去生活，處處結善緣，以備來生有得到好的果，這樣的人生，也有對自己有個交代啦！
人隨緣而飄動，但在這過程所經歷遇到的事情，都是供給人有機會去體悟，然後往自己內心之處去發揮，展開自己今世當人所要服務人群的功能出來。人寶貴的地方，就是有機會貢獻自己所學的智識，又能開發出過去世所學的智慧，把他應用到今世；甚至比較厲害的人，前世的智慧能完全融合今世所學的東西，互相配合，展現今生當人有需要的服務眾生，這個也是所謂人的成就感。
真理與道理的分是這樣，真理是天的一種天律，經過很多高靈所決定，再試驗在天界都會流動一段很長的時間，再由高靈確定此種方法，在天上用可約束靈界的人。所用的法條，該罰該賞都很清楚的記載著，實行的重點不講私的，犯法的靈界，除非有很大的功德、或有行過人間幫助過人、上天認同的，靈界的人才可減罪。
天律是很嚴厲的，在高階層的靈都很自愛的。人間的道理有公理、私理、個別的理，人間的理比較難理。由一個大團體所設定的為公理，例如現在的政府公家機關，所設定的為公理，需要當區域的人民來遵守，犯法的條件也是由公家機關來做成處罪、罰款。
所謂國家有國法，私人團體也會設法，會按照他們組織而設法，由該組織所用，家庭也有家法。但法的界定，不一定真的設下來有道理，有的按照他們的利益而設定，有的比較私心的設法定道理，是以他們自己的利益設定，並不一定為大眾的利益為道理。
理有時真的是很難理的，設定下來跟執行的方法，有時是分不清楚的，都會以人的思想去處理事情為依據；所謂強者吃弱者，大部分理都站在強的那一方，所以會造成人間的亂象，大家都不太講道理，都以自家的理為理。
人轉不出來的原因，也都在眾人之事，都自以為是的心態在處理事情，才會造成團體很多的困擾；修行者難於修出來，也是都站在自觀意識，未能站在客觀的角度，去與他人融合的原因。修行者修到一個階段，要有會轉念的功力，才能往正確的路修出來。
一般有一些修的修行者，都是有一點功力，再加上眾生的尊敬心強烈，都以他為主體，就會產生貢高心理，所謂修行有道有德行，然後就會忘掉修行的初心，就會與眾生同流，只是在服裝不一樣而已。修到有能量，能幫助人的修行者不太多，大都是以道理、過去的修行的經驗來傳承給後生為依據。
其實在修的人，要從了解人間的道理去清楚，而悟出裡面的精華而轉入，去悟到天界的真理，來教導眾生，也才能對眾生有幫助。不能一直用人間的道理做為依據，因為人間道理有政府、社會的專才在教導。修行人應該會從靈性的部分去發展，教導使眾生了解到：當人最後的目的為何，要如何可學習到靈性這一塊的重要，也是最根本。
人生所要的東西在人間，人所追求的角度很多很多，那種要的心理是添不滿的，一樣的東西的得到，另外又有一個要的念頭，永遠處在轉境當中，循環性的演化，一直困擾人的心難定下來啊！
人的一生來復之間，都有自己所要走的路程，每一段路程都會展現不一樣的格局，在每段的所得到經歷，都是寶貴的人生體驗，也唯有從這當中，才能悟出很多的人生道理。在道理中去體悟，當人寶貴的時間，到底自己能發揮到什麼功能？
做人，學學之道在於明理，理理學學理中識，識中識理識出人心，人心唯有自己設定方格，按照方格之方向而行，定能有好的歸程。